CIREBONINSIDER.COM - Narasi besar sejarah Cirebon kerap berpusat pada dinamika politik keraton dan dakwah para wali. Namun, menggali naskah babad dan folklor lokal membuka lembaran kisah yang jauh lebih membumi sekaligus dramatis: benturan nilai di tingkat akar rumput pesisir.
Kisah Jaka Supetak dan Jaka Pekik menghadirkan angle yang segar. Mereka bukan sekadar tokoh lokal biasa, melainkan para pendatang dari Timur Tengah dengan karakteristik dan pandangan hidup yang memicu gesekan kultural hebat di Cirebon masa lalu.
Siapa Dua Tokoh Pendatang Ini?
Menurut tradisi lisan dan folklor yang hidup di masyarakat Cirebon, terdapat dua tokoh pendatang asal Timur Tengah yang menjelajah Nusantara hingga wilayah pesisir Cirebon:
Baca Juga:Gelisah Eksistensi Angklung Bungko Cirebon Kini Meredup, Simak Gagasan Pelestarian Generasi Muda Pesisir IniKisah Veteran Majapahit: Ki Gede Bungko, Panglima Laut Cirebon & Misteri Angklung Purba 600 Tahun
– Jaka Pekik: Setelah takluk dari kekuatan Cirebon, ia diyakini bermukim di wilayah yang kini diabadikan sebagai Kali Pekik, dekat Kompleks Pemakaman Gunung Jati.
– Jaka Supetak (Ki Ageng Petakan): Dalam mitologi lokal, tokoh ini dihubungkan dengan wilayah perairan Kali Kapetakan (atau kawasan Ciwaringin).
Akar Konflik: Benturan Pendekatan Kultural vs. “Gaya Keras”
Perselisihan antara kedua tokoh asing ini dengan Kesultanan Cirebon bukan semata-mata perebutan teritori, melainkan perbedaan prinsipil dalam memandang masyarakat dan cara beragama:
– Pendekatan Kultural Pangeran Cakrabuana & Sunan Gunung Jati: Sebagai perintis awal pemerintahan dan dakwah di Cirebon, Pangeran Cakrabuana (serta dilanjutkan oleh Sunan Gunung Jati) sangat berhati-hati. Dakwah dilakukan dengan merangkul dan mengawinkan nilai-nilai lokal dengan ajaran Islam tanpa mencabut akar budaya yang masih sejalan dengan syariat.
– Karakteristik Keras Para Pendatang Asing: Sebaliknya, Jaka Supetak dan kelompoknya datang dengan membawa pemahaman, budaya, atau tradisi yang kaku dan keras bagi masyarakat pesisir Nusantara saat itu.
– Pemicu Utama (Isu Sosial & Martabat Perempuan): Titik api yang membuat para penguasa lokal dan masyarakat geram adalah cara pandang kedua tokoh asing ini terhadap perempuan desa. Dalam folklor disebutkan bahwa mereka kerap memperlakukan perempuan setempat secara semena-mena—menganggap kaum hawa desa sebagai objek yang dapat dengan mudah dijadikan istri tanpa mengindahkan norma sosial yang berlaku.